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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    德赞的禅语就不足为怪了.关于赤松德赞对辩论结果的宣布,汉藏文史料有较大的差异.((顿悟大乘正理决》云:西藏研究2002年第1期"大宣诏命曰:摩诃衍所开禅义,究畅经文,一无差错,从今以后,任道俗依法修习....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    曹洞宗僧永觉元贤曾指出:“龙溪、近溪二老讲阳明之学而多用禅语,非有得于禅,乃以儒解禅也。以儒解禅,禅安得非儒哉?”④以儒解禅,则无禅而非儒;反之,以佛解儒,则无儒而非佛,从而导致了儒释相滥。  晚明儒佛相滥的...

    陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
  • 解打鼓

    中含蓄何等意义,是之谓悟得。禅语非好用譬喻,亦非好取隐语也,只恐分别智上之言语,反误后人,乃由达人所见之境涯,依样道出也。故由分别上观之,此等文字之皮相亦不可得,却被无用之葛藤所缠缚,而七颠八倒,不...

    铃木大拙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
  • 张九成与禅

    。”张九成既然上厕所时,都在以“柏树子”话头穷究善权清禅师的禅语,而当听到蛙鸣声,九成所思又能迅速契人蛙鸣声,与之汇成一片,达到万物一体之境界,足见张九成禅气之浓厚。  张九成参拜惟尚禅师时所发生的...

    李承贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

      157. 六祖法宝坛经 / [唐] 释法海 录   158. 从六祖坛经说到禅宗教学的特质 / 释星云=Shih, Hsing-Yun 讲   159. 禅语精选...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
  • 月溪法师讲念佛法门

    明心见性,则一悟永悟,无须再修。(参考《中峰广录》)。   (三)彻悟禅师语录(查《梦东禅师语录》)   彻悟初参禅未悟,后改修净土。其语录皆是提倡净土,其净土诗及开示,乃采古祖师禅语附会净土者,崇...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
  • 佛图澄的传说

    漫不经心地说着,翻身欲走。阎和尚急忙跟上去,好向还要说些什么,然而高僧却已杳无影踪。阎和尚知是南山圣师佛图澄显灵点化,忙对着南山连叩三拜。   回到禅堂,阎和尚合掌打坐在蒲团上,反复回味着圣师的禅语:“...

    王照骞

    |五明研究|

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    寒岩,流传   阎浮提界。读者或以为俗语,或以为韵语,或以为教语,或以为禅语,   如摩尼珠体非一色,处处皆圆,随人目之所见。朕以为非俗、非韵、   非教、非禅,真乃古佛直心直语也。永明云:“...

    林锡旦

    |五明研究|

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    四十年之久,弘法利生,建立宗风。“平常心是道”,“本份事接人”是他的日用禅语,旨在教导学人在日常生活中悟道,如实知自心。赵州从谂禅师曾说:“至道无难,唯嫌拣择,道不远人,只在目前。”其苦口婆心地告诫学禅者...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    几句禅语,便是胜人一筹,“便是我得便宜了也”。所以,士大夫学禅的通病,“只为根性太利,知见太多”。。宗杲曾对李似表说:“士人大学此道,不患不聪明,患太聪明耳:不患无知见,患知见太多耳。故常行识前一步,...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html